Япония - страна удивлений и загадок....

В силу неких обстоятельств я очень давно не заходила в свой блог, о чём очень и очень жалею... ведь так много не рассказала интересного,красивого. Не рассказала о трагедии, постигшей Японию 11 февраля этого года, хотя об этом говорил весь мир.....да мало ли что можно было показать и рассказать,.....Планов было много, но увы.... Не всё складывается так, как нам хочется.....
Вот сейчас даже не знаю с чего начать....
А расскажу - ка я вам о ка-монах - тема касается каждого японца, она даёт ему возможность гордится собой, своим домом....
Ка-мон по- японски означает "знак дома", или проще - "мон" - знак, родовое изображение, но этот знак не является гербом в общем смысле этого слова, так как не представляет собой геральдической эмблемы рода. Он является оригинальным знаком рода, семьи. человека, достаточно известного, чтобы иметь свой персональный символ - камон.
Интересна история происхождения камона. Если посмотреть на западноевропейские гербы, то они намного эффектнее, чем японские. Изображения золотых, серебренных корон, скипетров, драконов и грифов, львов и орлов, мечей и секир, подкрепленных соответствующими девизами, дают больше пищи для размышления о владельце подобного герба, чем скромные, в основном черно-белые, японские Ка-моны. Но тем не менее, по своему историческому значению Ка-моны не уступают прославленным рыцарским символам Западной Европы. Они проще, но эстетически изящней и утонченнее.
Считается, что собственной символикой первым обзавелся японский император Суйко (554-628). Он приказал украсить свои военные флаги определенным рисунком. Но эта попытка самоопределения в Японии тех лет не закрепилась и только спустя двести лет японские вельможи вновь обратились к обозначению семейной символики. Соперничество среди родов в то время находило выражение в романтических любовных похождениях, поэтических и художественных турнирах, в умении оценить и воспеть прекрасное. Поэтому благородные придворные для изображения семейного символа использовали не мечи и луки, а стилизованные картинки цветов, птиц, бабочек.

В этом принципиальное отличие от европейского подхода к созданию родовых гербов, где изображались поверженные враги, орудия убийства, а собственный род чаще всего отождествлялся с хищником — воздушным или наземным. Японцы в подавляющем большинстве случаев избегали кричащего снобизма и многоцветья, ограничивались монохромным рисунком. Самыми распространенными были моны, изображавшие флору (цветы. деревья. листья, ягоду), изображения предметов, сделанных человеком, изображения животных , птиц и насекомых. Для явлений природы характерны изображения гор,волн, песчаных дюн,молний,снега.солнца и луны. Иногда темой мона становилось изображение предмета, находящегося во владении семьи, соседней горы, дерева или камня. Изображение животного выбиралось для мона в том случае, если с ним было связано какое-то семейное придание или событие. Но достаточно часто владельцев мона привлекал не заложенный в знаке смысл, а его декоративная сторона. Понравившееся изображение наносилось на флаги данной семьи, на некоторую утварь, паланкины, на черепицу крыши, фонари, которые вывешивались в темное время суток у ворот дома, на оружие, лошадиную упряжь, одежду. Украшение знаками стало входить в моду, а позже перешло в правило. Ка-моном японцы помечают свое черное шелковое кимоно для торжественных выходов (свадьбы, похороны, официальные встречи). Гербовые знаки диаметром от 2 до 4 см наносятся в пяти местах — на груди (на каждой поле кимоно), на спине, между лопаток, и на каждом рукаве.

Самым известным моном в Японии является изображение цветка хризантемы с 16-ю лепестками. Этот знак принадлежит императорскому дому. Он является и государственным гербом. Эта хризантема украшает японские паспорта и банкноты.

Обзавестись собственным моном разрешено было далеко не каждому японскому роду. Сначала это почетное право монополизировали члены императорской семьи, сёгуны и их ближайшие родственники, наиболее влиятельные придворные. Постепенно ряды обладателей ка-монов расширялись за счет попавших в фавор феодалов. Самураев, проявивших доблесть в бою, сёгун мог награждать лично составленным гербом или даже разрешать использовать свой - в знак близости к дому сёгуна. Но массовым употребление ка-монов стало в Эпоху воюющих провинций (1467–1568). В вооруженные междоусобицы втянулись практически все губернаторы, феодалы, монастыри. Униформы у воинов не было, поэтому на поле боя своих и чужих можно было различать только по укрепленным у них за спиной флагам с нарисованными на полотнищах монами. Но все равно, право на ка-мон имели только придворные и воинское сословие. Ни крестьянам, ни ремесленникам, ни купцам не полагалось в то время иметь ни фамилии, ни тем более семейного герба. Нарушать запрет решались только известные актеры театра Кабуки и не менее знаменитые куртизанки. Лишь в XIX веке, к концу сёгунского правления, богатые купцы стали исподволь ставить на своих лавках, складах и товарах собственный мон. Как правило, разрешения на это они не имели, но власти в то время смотрели на подобное нарушение сквозь пальцы. И только после Реставрации Мэйдзи (1868), завершившей период феодального развития Японии, сословные ограничения были отменены, и все желающие получили возможность обзавестись ка-моном.
Нередко семейные моны становились символикой, торговыми марками коммерческих компаний. Всему миру известно изображение «трех бриллиантов» — некогда семейный, а ныне торговый знак «Мицубиси». Собственные моны есть даже у гангстерских группировок якудза. Сейчас для значительной части японцев их семейные моны в значительной степени утратили геральдический смысл и, как это было во времена древнего Хэйана, служат скорее элементами эстетики, к которым в своей работе часто обращаются художники, промышленные дизайнеры. И в этом плане представляют безусловный интерес для искусствоведов.
("Япония сегодня", № 5-2005г)

Я не могла пройти мимо этой красоты и однажды сшила квилт "Ка-моны". Я выбрала 16 знаков и изобразила их вот в таком виде: